Freemason DiNegara Asia Tenggara

Bismillah.. Kesinambungan Freemason bukan hanya dinegara-negara eropah atau Amerika itu sendiri malah ia telah pun menular diserata pelusuk benua termasuklah di Asia/Asia Tenggara itu sendiri.Pada entry kali ni aku akan menunjukkan beberapa buah negara Asia Tenggara yang secara tidak langsung menjalankn pengaruh dari organisasi ini.Petikan ini diambil daripada buku "Abdullah Patani Tipu Daya Freemason Di Asian"..Selamat Membaca.



Malaysia

Struktur Menara Berkembar Petronas yang mempunyai elemen freemason

Bangunan Freemason Di Sunagai Chat Johor

  Berbagai organisasi Gerakan Freemasonry tersebar di Malaysia dengan berbagai bentuk. Ada yang berdasarkan kebangsaan, atau sosial atau merupakan cabang langsung dari Inggeris. Hasil-hasil rencana Gerakan Freemasonry, kini telah menjadi kenyataan di Malaysia. Di antaranya banyak upacara sekular dijalankan, sementara Islam hanya sebatas adat kebiasaan belaka tanpa dijiwai sama sekali. Selain itu, 'jarum-jarum' Freemasonry telah menusukkan bisanya ke dalam badan-badan gerakan kemerdekaan, sehingga enggan memakai Islam sebagai asasnya. Mereka lebih suka bebas dan memakai asas-asas sekular, walaupun mereka masih,tetap mencantumkan ucapan salam atau bismillah yang diserap di dalam perundang undangan mereka. 36 Ide-ide Freemasonry masuk ke Malaysia melalui penjajah Inggeris, mereka mendekati tokoh-tokoh Malaysia dengan 2 cara iaitu melalui wanita dan juga kedudukan dan harta. Mereka berjaya menarik kaum intelektualnya (bangsawan) terutama pada mereka yang simpati kepada bentuk-bentuk sekularisasi kehidupan. Mereka ini kebanyakan adalah orang-orang yang dijebak atau yang ingin bebas walaupun mereka mengaku beragama Islam.



Indonesia

Stemples Zionis Ditugu Jogja

  Indonesia walaupun penduduknya mayoritas beragama Islam, bahkan yang terbesar di dunia, tetapi sebagian besar tidak menganut ajaran Islam yang sesungguhnya. Kaum Muslimin yang berada di Pulau Jawa lebih dikenal dengan istilah “abangan.” Sedangkan yang berada di daerah lain keadaannya sama saja, Mereka beragama Islam tetapi tidak berjiwa Islam. Kebiasaan hidup mereka telah tercampur dengan adat istiadat setempat, berupa Animisme, Hindu, Budha, Nashrani dan sedikit Islam yang bercampur-baur dengan paham tarikat dan Sufi.

Bangunan Freemason Di Surabaya

  Sejarah perkembangan Islam di Indonesia diwarnai dengan berkuasanya berbagai kerajaan. Di sana dikenal adanya kerajaan Demak (Jawa), Bone (Sulawesi), Pagaruyung (Sumatera), dan lainlain, yang semuanya mengaku sebagai kerajaan Islam. Namun dalam tatacara, kebiasaan dan hukum yang berlaku di sana, hukum (syariat) Islam belum diberlakukan. Hukum rajam bagi pezina dan potong tangan bagi pencuri, belum pernah diberlakukan di kerajaan-kerajaan tersebut. Mereka masih memuja benda-benda azimat, pusaka nenek moyang atau tuah berbagai benda. Bahkan jika kita perhatikan keadaan di Yogyakarta dan Surakarta yang dianggap ada bekas-bekas Islamnya, ternyata di sana yang tampak adalah upacara-upacara syirik belaka.

  Demikianlah keadaan Indonesia sekilas. Itulah sebabnya ketika muncul gerakan untuk kembali kepada Al-Qur'an dan As-Sunnah, ia mendapat tantangan yang berat dari penguasa dan mereka yang mengaku sebagai Muslim.
 
  Gerakan Freemasonry dengan segala pengaruhnya telah masuk ke Indonesia sejak masa penjajahan. Ia tidak terlepas dari kiprah penjajah Belanda di Indonesia. Kerajaan Belanda sejak dahulu telah dikenal sebagai tempat pertemuan Freemasonry se-Eropah. Di Benelux (Belanda, Nederland, Luxemburg), gerakan ini tumbuh subur karena pemerintah di sini membolehkan para pejabatnya menjadi anggota. 

Pertubuhan Boedhi Oetomo

  Gerakan kesukuan semacam Boedhi Oetomo, Paguyuban Pasundan, atau yang sejenis dengannya, dalam tingkah polah para pemimpinnya ternyata sejalan dengan paham-paham dari Gerakan Freemasonry dalam usaha membenci Islam. Bentuk-bentuk parti-parti kebangsaan di Indonesia memiliki pola yang sama dengan parti-parti yang ada di Perancis, buatan Gerakan Freemasonry.
 

Ki Hajar Dewantara

  Ki Hajar Dewantara yang dianggap sebagai tokoh nasional, dalam
kiprahnya di dunia pendidikan di Indonesia, ternyata telah memasukkan faham-faham Freemasonry kepada anak didiknya.
Beliau telah menamkan bibit kebencian terhadap Islam pada lembaga pendidikan Taman Siswa. Dengan berbagai usaha, beliau telah menanamkan pondasi sekularisasi pada anak didik, antipati terhadap Islam, menolak berlakunya pendidikan agama dengan
menggantinya dengan pola pendidikan moral hasil rekayasanya,
menolak adanya Ilah sebagai Maha Pengatur dengan menyebutnya
sebagai “kodrat alam.” Demikianlah, dalam kiprahnya ternyata Taman Siswa telah berusaha menjauhkan anak didik yang beragama Islam dari agamanya sendiri. Dengan cara demikian, terjadilah sekularisasi, munculnya anak didik yang acuh tak acuh terhadap agamanya, muncullah generasi yang menganggap bahwa semua agama itu baik dan sama saja.

Gabenor Van Der Plass

   Belanda, pada awal penjajahannya, telah berusaha melumpuhkan Islam dengan cara-cara yang ditempuh oleh Gerakan Freemasonry. Diberinya surat pengangkatan bagi ulama-ulama tertentu. Kita mengenal beberapa ulama yang mendapat surat pengangkatan misalnya Khalifah Apo, Hasan Mustafa, Husein Djajadiningrat, dan lainnya. Ditetapkannya buku-buku yang harus diajarkan kepada anak didik, yang itu terbatas hanya masalah rukun Iman dan rukun Islam, yang ditambahi dengan hikayat-hikayat yang penuh takhyul. Ia melarang buku-buku yang dapat membangkitkan perlawanan dan semangat jihad kaum Muslimin. Dalam usahanya mengendalikan
umat Islam Indonesia, penjajah Belanda mengangkat beberapa orang keturunan Yahudi Belanda, misalnya Gobe, Snouck Hurgronje, Van der Plass dan lain-lain. Van der Plass, misalnya, ia dengan kejam telah membantai puluhan ribu kaum Muslimin Aceh yang mengadakan perlawanan terhadap Belanda.
 
  Organisasi Islam pertama sekali yang teratur adalah Syarikat Dagang Islam (SDI) yang berdiri tahun 1905. Tujuan pertamanya adalah untuk bersatu-padu dalam dunia perdagangan untuk melawan dominasi etnis Cina yang mendapat dukungan penuh dari Belanda. Namun nama ini kemudian berubah menjadi Syarikat Islam (SI).
 
  SI inilah yang bergerak di lapangan politik. Tahun 1914, oleh Belanda didatangkan ke Semarang orang-orang Sosialis yang sekaligus sebagai aktifis Gerakan Freemasonry Belanda. Mereka itu adalah H.W. Dekker, H.M.M. Sneevliet, J.A. Brandsteder, dan P. Bregsma. Kedatangan mereka ini sengaja untuk menghancurkan SI. Kemudian mereka mendirikan Indische Sociaal Democratiesche Vereniging (ISDV). Selama tiga tahun Gerakan Freemasonry berusaha membuat
jaringannya di dalam tubuh SI Tahun 1917, jaringan tersebut mulai bergerak. Tahun 1918, SI berhasil mereka pecah dalam dua aliran. Muncullah SI Asli, yang tetap mempertahankan Islam sebagai asas; dan SI hasil rekayasa Gerakan Freemasonry beserta unsur-unsur Marxisme. Inilah yang kemudian disebut sebagai SI Kiri atau SI Revolusioner Sosialis, yang dipimpin oleh Muso, Alimin, Semaun, Tan Malaka, dan lain-lain.

H W Dekker

  
  Tahun 1920, ISDV yang disetir oleh Gerakan Freemasonry Belanda, sengaja memecahkan diri menjadi Indische Sociaal Democratiesche yang merupakan aliran kanan, dan aliran kiri yang menyatukan diri dengan SI Kiri yang akhirnya melahirkan “Syarikat Merah” (SI Merah). Dalam proses kaderisasi, SI Merah ini pernah mengirimkan utusannya ke Moskow dalam usaha mereka membentuk apa yang dinamakan “Komintern” (Komunisme Internasional) yang pusatnya di Kremlin (Moskow). Dari hubungan seperti itulah akhirnya di Indonesia pada tanggal 23 Mei 1920 terbentuk Partai Komunis Indonesia (PKI) di bawah pimpinan Semaun, Darsono, dengan sekretaris partai adalah P. Bregsma, Bendahara partai adalah H.W. Dekker, serta salah seorang anggota terasnya adalah J.A. Brandsteder dan Baars.

  Tanggal 12 Nopember 1926, muncul pula Partai Nasional Indonesia (PNI) dan Gerindo. PNI ini memiliki asas yang disebut Marhaenisme. Nama ini berasal dari nama seorang petani di Bandung, yaitu Marhaen. Tetapi sesungguhnya, nama tersebut bererti juga sebagai singkatan dari Marxisme, Hegelisme dan Nasionalisme.

  Pada masa itu, muncul dengan subur berbagai pergerakan kebangsaan. Timbullah berbagai perdebatan antara tokoh-tokoh kebangsaan dengan tokoh-tokoh Islam. Mereka yang berkiprah di dalam wadah kebangsaan sering sekali menghina Islam. Kaum Nasionalis menolak paham Islam di dalam wadah apapun, walaupun kebanyakan dari mereka mengaku beragama Islam. Mereka menganggap bahwa Islam itu tidak lebih hanyalah semacam adat istiadat kepercayaan yang berasal dari Arab. Bahkan pernah di antara mereka mengatakan bahwa Digul (tempat pembuangan kaum pergerakan) lebih baik daripada kota Makkah.

Ustadz Hassan Bin Ahmad

  Soekarno dalam semangat juangnya, mempunyai keinginan meniru jejak Mustafa Kamal Attaturk, anggota Gerakan Freemasonry Turki, seorang yang berhasil menjungkirkan Kekhilafahan Islam yang terakhir dengan segala tipu-dayanya. Soekarno dalam berbagai tulisannya sering memuji pemimpin Turki yang telah menghancurkan
Islam itu. Ia pada satu sisi menerima Islam yang dibawakan oleh almarhum Ustadz Hassan bin Ahmad (Hassan Bandung). Namun di sisi lain, ia tidak ingin Islam dijadikan sebagai asas negara. Soekarno dalam berbagai tulisannya tahun 1927, ia merintis adanya penyatuan paham Nasionalisme, Islam dan Marxisme. Ia berangan-angan adanya istilah Nasakom (Nasionalis, agama dan Komunisme) di dalam negara Indonesia.



  Demikianlah perilaku kaum pergerakan kebangsaan di Indonesia. Jika kita teliti gerak, ucapan maupun berbagai tulisan mereka, ternyata mereka (sadar maupun tidak) telah menjadi alat pelaksana programprogram Gerakan Freemasonry di Indonesia.

Singapura

Freemason Hall Jalan COleman, Singapura

 

 

Tugu Sir Stamford Rafles, Singapura

  Telah menjadi rahasia umum bahwa Singapura adalah pusat Gerakan Freemasonry di Asia. Markas Gerakan Freemasonry yang terbesar diAsia berada di sini. Berbagai rapat rahasia maupun terang-terangan, dilakukan di negeri ini. Gerakan ini dengan leluasa bergerak, karena memang mendapat dukungan dari pemerintah Singapura yang sekular. Berbagai bentuk gerakan Freemasonry ada di sini. Bahkan, sebagian besar gerakan tersebut langsung berhubungan dengan Israel.